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唤名中华
1937年9月,一位名叫王者成的( de)中国父亲把这面“死”字旗( qí)交给即将上战场的儿子( zi)。1931年九一八事变爆发后,侵( qīn)华日军头目板垣征四郎( láng)口出狂言,中国不过是一( yī)个拥有自治部落的地区( qū)加上国家这一名称而已( yǐ)。1937年七七事变,日军叫嚣三( sān)个月灭亡中国。令侵略者( zhě)没有想到的是,一个名字( zì),让越来越多中国人挺身( shēn)而出。这个名字,唤醒了沉( chén)睡的巨狮;这个名字,让散( sàn)沙聚成磐石。自1902年梁启超( chāo)第一次提出以来,四万万( wàn)中国人终于有了共同的( de)名字:中华民族。从危亡到( dào)复兴,古老中国凤凰涅槃( pán)、浴火重生。为纪念中国抗( kàng)日战争暨世界反法西斯( sī)战争胜利80周年,新华社推( tuī)出重磅纪录片《唤名中华( huá)》。
近代史 国内
1周前 · 88.94K
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24岁的青年姬动因为一场蓄意的(de)谋杀,意外的穿越了,不仅如此还成为(chéng wéi)了周幽王…… 六百年前,阐教十二金仙一千五百年(yī qiān wǔ bǎi nián)不斩却三尸,犯了红尘之(zhī)厄,杀罚临身;于是阐教元始天尊、截教(jié jiào)通天教主、人道太上老君利用封神榜,欺瞒(qī mán)天道规则,顺利渡过杀劫。 六百年后,杀劫(shā jié)再次降临。适逢西周末年,虢公鼓向(xiàng)天子进献美女褒姒。 此情此景与殷商(yīn shāng)末年帝辛时期极其相似;于是元始天尊(tiān zūn)、通天教主、太上老君判断此劫与西周气数(qì shù)息息相关。 此时24岁地球青年姬动穿越而(ér)来,夺舍了周天子姬宫涅。 满朝文武(wén wǔ)皆是奸臣佞臣,特别是以虢(guó)公鼓、申侯为主。 姬动不甘成为傀儡,欲(yù)摆脱虢、申二人的控制,洗白昏君(hūn jūn)之名。 灵气回潮,齐、宋、晋、秦、楚(chǔ),五大诸侯国借“周天子无道宠幸褒姒(sì)”脱离周祀,不再共主周王室。 欲借“周天子(zhōu tiān zi)宠幸褒姒导致岐山崩塌、渭、泾(jīng)、洛三河枯竭”一事,掀起征伐吞并他(tā)国…… 天道重置,封圣之战开启! 阐、截、人(rén)三教弟子,纷纷下凡投靠各大诸侯国,帮助(bāng zhù)诸侯国军阀割据,推翻大周王朝……
91.88K
1周前
用户评论
竹林深处 2025-09-02 14:41:37
制作上,《唤名中华》用档案影像、旁白与音乐拼成有力的叙事节拍。名字的反复,成了情绪的节拍器:炮声的回响、战士的誓言、平民的呼喊一个接一个地击中观众。结果是宏观历史的景深里,仍能感到每个被旗帜托举的个体心跳——像在血与火之间,听见一个民族的喘息。
摆烂战士 2025-09-02 14:11:52
影片回溯梁启超1902年提出的“中华民族”,讲述四万万中国人终于找到彼此名字的过程。叙事从危亡到复兴,凤凰涅槃成了主符号,情感被放大到足以点燃全民动员。然而,正向光谱也掩盖了多样性:不同区域、不同群体的声音仿佛被同质化成一个音符,让人怀疑“共同体”背后还有没有未被唱出的故事。
梦里的小兔 2025-09-01 10:47:54
《唤名中华》以父亲把“死”字旗交给儿子的一幕,把民族认同从家门延展到国家记忆。名字不再只是标牌,而是一柄在炮火中发光的盾牌;从家庭到街头再到战场,观众被推向相信“共同体可以被名字点燃”的信心。镜头克制,情感强烈,像把历史放进灯箱里照亮那些被尘封的岁月。
草丛蹲大佬 2025-08-31 15:17:13
当然,这样的纪录片难免滑向英雄叙事的光谱。以统一的名字讲述历史,多少声音被抹平?影片在歌颂中也提出警钟:国家的团结固然强大,但历史的裂缝和多样性同样值得被对照。若能多加入边缘声音,或许会让“中华民族”的名字不再只是梦幻的符号。
小咕噜君 2025-08-31 11:50:08
放到今天,这部纪录片既是记忆教育,也是情感动员。80周年的纪念里,名字像一面镜子,映出我们的民族情感与责任。问题是:如何让“中华民族”的呼喊回到现实的多元实践?若影片在口号里塞进更多不同声音,热血之后观众或许还能学会在爱国的同时,敢于批判与自省。
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